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  • 世间非我所有

    平实的生活，也是一种享受。　　因众生不了解真理，不懂享受生命，所以佛陀说：“心灵的窘困是人生最可怕的贫穷；世界上最穷的人，不是没有钱，而是没有智慧。”没有智慧，你就一定贫穷，没有钱不一定贫穷。在座诸位...

    慧　律

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382440662.html

  • 转变基本教义派的认知

    ，都可算是基本教义。所不同的是，有些人的坚持可以修正及改变的，特殊的宗教坚持是很不容易改变的。　　我们应该理解，贫穷和愚昧，往往是相互关连的。由于贫穷，所以没有能力接受到现代化、多元化、全球化的教育信息，因此造成文化思想的自我封闭，而歧视、矮化、排斥一切的异己者；由于贫穷，所以妒嫉以美国为首的资本主义国家，因此由自卑意识转成极度的傲慢心态，而仇视、渺视、攻击一切的异己者。　　解决的方法，军事的报复...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575147609.html

  • 广州市佛教协会举行迎春茶话会

    金羊网消息：广州市佛教协会日前在中国大酒店举行迎春茶话会。广州市佛教协会会长、华林禅寺、莲花禅寺住持光明法师在致词中表示，去年是国家《宗教事务条例》正式实施的第一年，广州市佛教协会积极组织佛门四众深入学习和执行《条例》，团结引导广大信众，爱国爱教，救助贫穷，服务众生，积极参与社会公益慈善事业。 　　光明法师提到，在过去的一年中，各寺庵积极开展弘法利生活动，纷纷组织信众为社会弱势群体和...

    晓晴

    |广州市佛教协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/2130302626.html

  • 圆因法师答：把放生的钱拿去救济，不是更实际吗？

    问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？ 　　圆因法师答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。 所以《大智度论》云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」...

    圆因法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08563411494.html

  • 如本法师答：菩萨行，度自己的子女，算是自私自利的行为吗？

    　　如本法师答：菩萨（梵语bodhi—sattva），菩提萨睡之略称。菩萨广度众生，等视一切有情，是亲非亲，无分高下远近，男女老幼，富贵贫穷，菩萨平等皆度化，在菩萨心地已突破时空观念，更没有种族区别，甚至六道众生都一一度化之，所以，菩萨行者，度自己的子女，这是理所当然，不算自私自利的行为，何况父母、兄弟、姊妹、子女、眷属朋友等，在菩萨心地中，皆等视六道中之一分子，同时是未来佛，毕竟同...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512512543.html

  • 供养的功德不可思议

    　 　　释迦牟尼佛有一次在静坐时，看见一对七世都是贫穷，名叫须达的夫妇。他们这一世更贫穷，住的是黑洞洞的茅棚，每天在垃圾堆里寻找果皮或其他腐烂的食物，以维持生命。 　　须达夫妇有一天在垃圾堆里，...他们这一生当中还不曾吃过米饭。 　　时近中午，夫妇俩就决定把第一碗米下锅，一尝米饭的滋味。就在这个时候，佛对舍利弗说，须达夫妇已贫穷了七世，现在因缘成熟了，要舍利弗去度化他们，改变他们贫穷的命运。于是...

    中国止贡噶举显密协会

    |供养|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07274113387.html

  • 问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？

    问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？ 　　答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。 所以《大智度论》云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15291813900.html

  • 圆满布施度唯一以心为主

    　 　　“圆满布施度”并非观待对他人施舍所施物，除尽众生所有贫穷而安立；否则，现在仍有许多贫穷的众生，如此应成诸佛因地所行持的布施尚未究竟。因此，并非以身体和语言为主，唯一以心为主。 　　如果以除尽众生的贫穷来安立圆满布施度，则地球上的穷人数以亿计，十方世界的穷苦众生更是无量无边，由此应承许诸佛的布施度尚未圆满，也就无法成立为佛陀。因此，圆满布施度唯一是观待舍心究竟而安立的。 　　为何圆满...

    益西彭措堪布讲授

    |六度|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01125724297.html

  • 问：家人反对自己布施结缘，该怎样对待？

    你能把财物用来布施结缘，这是真正地得到佛法的受用，倘能做到“三轮体空”，其福更不可思量。好贪是二切众生的特性，不愿把自己的财物无条件的帮助别人，也是众生的通病。别人不赞成你这样做，是因为不了解布施结缘的好处，希望你能利用机会，讲些因果故事给他们听听，说明布施结缘的功德，能使先亡生天，现存益寿，家宅平安，子孙富贵。且看现在贫穷下贱、潦倒坎坷的人，都是前世贪吝不舍，所...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045977642.html

  • 湖南省佛慈基金会资助桂阳县瑶族乡里白村受灾村民

    2009年6月6日上午，湖南省佛慈基金会成员一行在会长圣辉法师的带领下到湘南桂阳县瑶族乡里白村，对居住在这里遭受了严重山林火灾的14户受灾居民进行爱心捐赠。此次共计捐赠现金4万2千元和大米2100斤。陪同前往捐赠现场的领导有郴州市民宗局袁满生副局长，及县、乡政府部分领导。 瑶族乡里白村属于原生态林区，是全桂阳县最边远、最贫穷、最落后的小山村，平均海拔足有1100多米。耕地在...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20204383042.html
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